banner
教师缺乏对学生讨论内容的点评与总结
2019-06-20 04:07
来源:未知
点击数:            

接受理论是一类以读者为重点,关注阅读接受的文学理论,在上世纪六十年代成立。该理论产生的根基是现象学与解释学,它是以读者的接受为根基产生的理论。这一理论将读者看作文学作品的重要构成之一,其内核是将文本观点从创作者——作品转移至文本——读者,从而凸显读者“阅读”对于文本含义的构建作用。该理论首次从本体论的角度指出了长期以来都被众人忽略的读者和其阅读接受的问题,并且肯定了作品是作家和读者一同完成创造的。这一理论从读者对文本的“接受”历程来看待文学作品,此处提到的“接受”并非大众以为的被动接受,实际上这一种“接受”是指读者将作品看作给予的对象,将其“占为己有”。读者首先要接受活动,然后进行再创造,凭借自身想象力对作品进行加工,然后将作品中潜藏的能量释放出来的过程。[2]这种行为不是被动的接受并且吸收,其真正意义在于读者在阅读的时候积极发挥自身主观能动性,进行想象与再创造。这一理论强调的是读者在阅读理解的历程中对文本产生的关键性影响,可以说该理论的最大意义是发掘了读者的作用。接受理论弘扬的是人文主义的精神品质,其凸显的是面对读者的开放性思维,凸显了个人的主体特性,而这些都是以往阅读教学当中的不足之处。

现代课堂讨论法是一种研究型(或创造性)的教学法,它是在教师的指导下,让学生独立地阅读教材、收集资料,并进行群体性的讨论,借以交流信息、深化认识、发展智能的教学方法。现代课堂讨论法具有以下几点优势:第一,培养学生的团队合作精神。课堂讨论必须分组进行,小组成员间互相合作讨论,这一组织行动能推动学生亲自体认合作的重要性,推动学生对个体差异的认识,促成学生对团队成员的良好态度,养成与他人合作的行为素质和精神。第二,学生能主动独立地获取知识。学生必须通过观察、阅读了解论题,并尽可能多地熟悉有关资料,通过思考探索研究,分析其中的因果联系,在讨论中进一步激发思维,集思广益,拓宽思路,有利于学生对知识进行深入的理解,同时也能巩固和加强对基本知识、理论的快速掌握。第三,高层次思维的运用。讨论法有助于重组个人思维,如概括、详述、例示、解释等,这种认知的重建促进了高层次思维。如果建设性地对待异议,将有助于澄清思维、促进认知的重建。学生还有更多的机会目睹他人的思维策略,并交流他们的思维策略。鼓励学生大胆发言,尝试新思维方法和交流方式,倾听他人的观点,并使学生们意识到对问题的认识通常会有各种各样的观点存在,学会倾听、理解、包容和正确地表达。第四,发展和提高口头表达能力。在讨论中会大量使用言语进行交际,学生一方面要充分理解别人说话的内容,另一方面要快速寻找准确的语言表达自己的意思,这一言语交际过程能有效促进学生表达能力的发展和提高,进一步发展个人的思辨能力。第五,师生获得的即时反馈信息比较及时。成功的课堂讨论,师生双方都能获得较多的信息量,而且信息交换量大,类似头脑风暴。教师及时获得反馈信息,就能很快地了解和掌握学生的认知程度,及时调整教学内容和进度,提高教学的针对性和教学质量。

《普通高中语文课程标准》中指出,评价应根据不同的情况采取不同的方法,室内课的评价方法不应和活动课的一样。同时强调评价方法不应过于强调语文的甄别和选拔功能,而应着眼于此次的评价对学生未来发展所起的作用,提倡评价主体的多元化。[4]在外国文学教学中,应倡导评价观念由评价学习到促进学习的转变,如果把学习的目标比作靶子,评价就是不断瞄准靶心的过程。评价的目的是发现学生在学习过程中的问题。在评价过程中,教师可以及时矫正教学和对学生出现的问题进行诊断。评价是为了发展的需要,是为了促进学生的自我完善,让学生明确今后的努力方向,而不是取得分数。

很多初中生不愿意积极面对和主动学习,很大的原因还在于他们缺乏正确的学习动机。语文老师应当积极使用奖惩结合的方式来调整学生们的学习动机,促使他们从规避心态转变为直面心态。心态的转变才能确保学生能够端正个人的学习态度,并乐于投人自主学习。任何文学作品的本质,都是作者的书写结果。换言之,文学作品实质上就是作者的个人表达外现成果,带有浓厚的人文特性。因此,在学习外国文学时,学生必须扭转错误心态,以感知作品中的人文内涵和内在价值作为应有的学习动机。只有这样,学生们才能做到有效且正确的自主学习。

认知诗学是文学教学领域的一种应用理论,主张对现有的文学作品做出相应的文本解读,并且将现实能力与文学造诣联系在一起。认知诗学对当下的文学教学有着重要的引导作用,将认知诗学充分地融入到教学中,不仅可以提高学生对外国名著的阅读理解能力,同时也与当下教育部倡导的教育改革有着密切的联系。[6]我们首先要做的便是对传统的教材进行模式的改变,将最重要的作品内容品读部分放在开头,充分激发学生的阅读兴趣。只有引导学生在阅读过程中与作者在思想上产生共鸣,才能更好地理解文学作品的深刻内涵。除此之外教师在课程评估方面应打破传统的应试模式,采用开放式的途径对学生的学习和理解进行全方位的考察,从而更加真实有效地将学习结果反馈给学生。通过一系列的措施将认知诗学切实应用到外国文学的教学课堂之中,有力地推进新课程教学改革。

(一)交流式。指文学作品的阅读交流。外国文学的教学内容丰富多彩,作家众多,名著众多。粗略统计下来,要求必读的14—20世纪名著不下80部,有影响力的作家不少于50位。而课时有限,个人精力有限,图书资料有限。同学们普遍对外国文学的学习感到困难,不少同学对复杂难记的外国人名感到头疼,因此产生畏难情绪和厌学心理。对外国文学的陌生感和个人好恶感形成了外国文学学习的障碍。而讨论法有助于消除这种学习障碍。同学们可以选择自己喜欢的作家作品深入地阅读,并初步进行研究,在课堂讨论中介绍给其他同学。教师也可以将一个班的学生分成若干小组,规定小组的成员在一定时间内,完成对某一时期、某几位作家的某几部作品进行阅读,做好读书笔记和情节摘要,然后在讨论课上介绍给全体同学。或者提倡一种互教活动,即将一篇阅读材料(一部较难懂的名著)分成几部分,小组成员一部分一部分地阅读,学生轮流讲解,找出中心思想、评价内容,这样完成对一部作品尽可能详细的阅读。这样可以比较快地扩大同学们的阅读面,而且在这种集体学习的氛围中,由于相互依赖和个人责任感,小组成员的兴趣、热情、积极性被极大地调动起来,会获得较成功的学习。正相互依赖和个人责任感是教育学上的术语,正相互依赖简单讲是指组员们感到全组成员休戚相关,有利于某个组员的事对全组也有利,有损于某个组员的事也有损于全组。个人责任感,简单地讲,即指小组中每个人积极参与帮助全组成功。在组员的共同学习中,学会倾听、表达、交流、质疑、思考、接受不同意见,看问题将更加全面、客观、宽容,观点上可减少偏激。

平台较其他网络教学平台更适合我国高校的网络教学近年来,我国高校都相继应用了网络教学平台,实现了网络教学,推动了我国高校教育教学的现代化。通常网络教学平台可分为三类即:自主开发的教学平台,商业化的平台以及开源教学平台,其中开源教学平台具有较强的实用性和扩展性,受到了我国高校的一致青睐,其中开源教学平台中最具有代表性的是moodle平台和sakai平台。如图1-1所示:这两种平台具有很多的相似之处,比如:平台设计有利于扩展和更新,适用范围广,注重学生的作用和地位等等。但是这两种平台主要针对的目标用户不同,moodle更适合中小型用户,而sakai主要适合大用户。从技术上层面比较,moodle的安装、汉化、技术支持简单,容易上手,而sakai除此之外还具有二次开发、满足本地需要的优势。从教学层面上看,moodle只重视教学而sakai在强调教学之外还可以用作外国文学的研究和协作。因此,基于sakai的网络平台的构建是现代外国文学网络教学平台构建发展的必然趋势。

文学创造力主要表现在读者进行阅读时自我思考、提升和创新的思维能力。即读者将自身的认知经验和思考方式融入到阅读里,从矛盾到融合,从迷惑不解到豁然开朗,从而在观念的摩擦中产生新的想法和观点。认知诗学理论就曾经提到,在进行开放式的阅读过程中读者也加入到了作者的文学创作之中,甚至能够想象出超越原作的内涵情境。我们也不妨将此类理论引入到外国文学课堂中,在教学中引导学生参与到作者的写作情境中,深入了解作者的创作意图和理念,并激发学生与切身实际经验相联系的通道。帮助学生以认知诗学的方式领略著作的内涵,并提升自我精神境界。很多高校的学者在进行课程设计时偏向于注重实用性的知识传授,而忽略了对学生素质的培养方面。更有很多人高举文学无用论,将文学阅读视为选修课。但是认知诗学理论认为,文学阅读可以达到成长教育和娱乐身心的目的,同时也能够锻炼学生的认知思维能力。读者通过置身于文学海洋来逃离现实世界的束缚,通过文学载体与作者进行精神层面的沟通。而教师在教学过程中也应适当地关注学生在阅读外国文学时的内心感受,进而更好地引导学生在认知层面建立文学意识,提升学生自我思考和认知感悟的能力,通过新的课程教学理念体验文学的美学价值。

好运并非时刻存在。匹普二十三岁那年,得知了自己的恩人不是郝薇香,而是自己曾经帮助过的逃犯马格韦契时,他才知道到自己能飞黄腾达原来是拜一个社会地位远比自己低的逃犯所赐,他觉得他的一辈子算是完了。他明白了郝薇香小姐只不过把当他当作一枚棋子,利用他来刺激她那些贪婪的亲戚,让他充当训练艾斯黛拉折磨男人的道具。所有的秘密大白于天下,心爱的艾斯黛拉嫁给了他人,皮普的远大前程彻底断送了!然而当他落魄的时候他最先想到的还是自己曾经看不起的乔,然而他清楚自己“再也回不到乔那里去了,再也回不到毕蒂那里去了,原因很简单:我自己知道干了丑事,对不起他们,即使拿得出什么可以回去的理由,也觉得没脸。”【1】p.364最终他负债累累,身心俱疲,病倒了。他的远大前程在真正的恩主病逝之后终于完全破灭,他不名一文,只得背井离乡寻找新的生活。

一直以来,高校对大学生的价值观教育十分重视,但网络和各种媒体中不乏有关大学生价值观的负面报到,如国家观念淡化、政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、学习上急功近利,部分大学生人生职业理想缺失,陷入了拜金主义,享乐主义和极端个人主义的价值观中,其中部分女大学生沉迷于各类选美选秀,功利型婚恋观念严重,傍大款,充当外围女等。大部分大学生思想还不成熟,容易摇摆,在社会急剧变化和转型的特殊环境下,他们无所适从,加上对某些贪污腐败行为的强烈不满以及对新生事物的迷惑不解,使许多大学生在人生道路的选择上陷入迷惘,不知什么才是正确的价值观、该怎样实现人生价值、怎样走好人生道路,有的甚至做出了错误的选择。把金钱作为评价成功的标准,信奉拜金主义抑或把当官作为一生求职的奋斗目标,崇尚权力,有的把出名作为职业的支撑,追求虚荣。总之,当代大学生的价值观呈现出了多元的不稳定态势。大学生价值观教育亟待加强,学校应该加强大学生价值观教育,坚持个人价值与社会价值的统一,教育的方法和手段也应该多样化,各门学科教师应努力挖掘学科的人文内涵,积极引导学生参与人文实践活动,给学生提供展现人文精神的机会,培养大学生积极、健康的价值观。外国文学作品中蕴含着丰富的人文内涵,能为学生提供丰富的人文实践机会,能让学生陶冶情操、提高人文素质。以下将以《远大前程》为例,分析皮普的价值观的变化及后果,让学生从中得到启示。

众所周知,互联网和云技术已经成为了人类生活的一部分,电子媒介传播已经成为了现代信息传播的主要方式,反映在教育教学改革方面就是网络教学在现代教学中的应用与推广。网络教学平台的构建有利于丰富教学资源以及教学内容,改变传统教学模式,教学过程,以及教学评价,从而推动外国文学教与学的信息化、国际化发展。专业的网络文学教学平台是实现外国文学网络教学的基础,sakai教学软件系在国外教学应用过程中已经取得了良好的教学效果,并且在应用过程中得到了不断的更新完善。基于此,下面本文就对以sa-kai教学软件为基础构建的外国文学网络教学平台进行简要的探究介绍。

外国体验式阅读模式是一种较为有效的阅读形式,对于学生进行文学阅读具有重要意义。想要改善中国式阅读模式,就需要学着引进外国体验式阅读方式,只有这样,才能不断改善中国传统课堂阅读的教学方法。当然,在引进过程中,还要避免进入阅读误区,想要真正地实现体验式阅读模式在中国课堂上的高效运转,就需要不断改变中国传统式教学的模式,改变学习以学习知识为目的的教学模式,要做到寓教于乐,让学生学会学习的方法,学会快乐阅读,要通过阅读培养学生的阅读情怀和阅读技巧,通过阅读实现学生自身文学修养的提高。想要实现这些目标,就需要进行不断探究。

接受美学的核心在于以读者为基础,它是以读者的接受为根基产生的文艺理论。这是一种全新的具有时代性的文艺理论,它的出现改变了“以作者为核心”的传统文艺理论模式。该理论传入中国后,必然会改变我国文学阅读教学的现有模式。而实际上,这种文艺理论在我国很容易被接受。中国的传统美学向来注重内敛含蓄,这种美学观点在国画里的体现是意蕴幽深的“留白”,在文学理论中的体现则为“言在此而意在彼”。中国传统美学中的含蓄美与接受美学的内核有十分契合的地方,这就为其在中国的传播奠定了良好的“民间基础”。一类理论是否可以被一个国家文化所接受,关键之处是其能否真正的本土化,而接受美学就有了这种本土化的良好基础。所以,该理论成为指导我国外国文学教学的重要理论也是时代发展需要。[1]

(四)填表讨论法。填表法是让学生先阅读教材,以设计的问题为引导,在小组的共同讨论、研究中,互相启发,互相补充、修改,合作完成教师制作的表格,进行高效率的学习。比如对于“19~20世纪现实主义文学(一)”的作家作品概要(法国)部分,教师可以列出表1,让学生通过阅读讨论填写。这种方法可以大面积地覆盖知识点,学生的自学可以减轻教师的负担。表中的部分内容可以让学生在课外完成,表可以由学生个人完成,也可以由小组集体完成。

发展的三大主要目标是“促思、促读、促写”,这三个目标能够有效地提高学生的个人阅读能力,发展的三个目标本质就是阅读的作用,通过体验式阅读能够有效地提高学生的阅读能力和阅读水平,能够激发学生的阅读兴趣,提高学生的阅读量。体验式阅读也能够有效地提高学生的语言表达能力和写作能力,在阅读过程中也能够有效地拓展学生思维空间,提高阅读速度,激发学生的创新能力和判断能力。发展的三个重要目标是提高学生综合阅读能力、写作能力以及表达能力,这也是提高三种能力的重要依据和标准,对于提高学生思维能力、表达能力、写作能力以及创新能力具有重要意义。

在文学研究中不同的理论会对阅读产生不一样的作用。认知诗学是近年来新兴的一个研究方向。通过众多文学大家的二十几年的不懈努力和探索,认知诗学已经逐渐成长发展起来。认知诗学重在将文本内容进行解读之后与现实事实进行联系。将认知诗学引入到外国文学的课堂中,可以帮助学生们更好地理解外国著作中的内容含义以及作者的写作思想。[3]对学生深刻理解著作中的精神内涵具有较好的辅助作用,帮助学生更好地体验作品的美学价值并极大地提升文学素养和精神境界。当今高校对外国文学的日常教学并没有严格的限定,因而教学活动的开展形式就拥有极大的自由空间。对当下高校的教学情况进行观察研究发现,很多学校的课程设置大多以平铺直叙的讲授为主,在教学中应更多地站在认知诗学的视角对外国文学作品进行相应的研读。目前外国文学教学的开展遇到了一系列的阻碍,究其原因,主要是在教学过程中对教学目标的把握不够到位,同时也没有将外国文学对我国学生的学习作用进行合适的定位。而认知诗学的观点就是要做到对阅读、语言和写作能力进行同时培养,共同提升学生的综合实力。让学生在阅读作品时加入自己的思考可以更好地理解外国文学作品的深刻内涵,同时又可以提高阅读和写作能力。而将阅读与写作同时培养的方法,对学生的辩证性逻辑思维具有较好的提升作用。[4]在日常的教学中我们经常发现,很多学生尽管有着独立的思考理解能力,但是却无法较为系统清晰的表达。而要想改变这一情况,就必须引导学生进行更多的外国著作的品鉴,开阔视野。认知诗学提出文学阅读可以帮助学生更好地提升自我。通过对经典名著的阅读可以使人们获得思想层面的感悟与提升,同时促进人们对生活和理想的思考。总而言之,阅读名著对人们的身心发展有着莫大的益处。

(二)外国文学课的特点使得课堂讨论成为提高教学效率的有效方法。外国文学教学具有四个方面的功能,即认识功能、教育功能、审美功能、传播功能,由此衍生出教育人、熏陶人、塑造人的作用和目的。外国文学的内容涉及中国以外的世界各国的社会、历史以及作家作品,其中有许多优秀作品中包含了丰富的人文精神,是对学生进行素质教育的好教材。世界各国的历史发展千头万绪,各种文学现象纷繁复杂,作家多,作品多,对作品的分析不易把握,所以争取大量地阅读熟悉作品,搜集资料,深入地探索研究一些热点难点问题,提高认识欣赏水平是教学的重点。而课堂讨论是提高教学效果的一种好方法。从学习活动的角度来看,一般来说学习活动可以分为两个阶段,第一阶段是信息的获得,第二阶段是信息的组织和使用。课堂讨论在第二阶段中最有价值。有相当一部分学习活动以第一种方式来进行效果最好。如何理解、解释、吸收所学的知识,与原有的知识联系起来,条理化、系统化,在对部分与整体、重要与不重要内容的认识区分中,与他人讨论是非常有帮助的,而且是扩展知识视野的良好途径。在讨论中交流个人的看法和观点,往往有助于从多方面多角度看问题,为学习者的疑问提供解决的方法和线索,有助于学习视野的开阔。此外,向他人转述并说明你的学习,又有助于理清自己的思路。所以,课堂讨论是对课堂讲授法的补充和提高。从学生角度来看,高职学生已经具备了一定的自学能力,思辨能力、分析能力也有了一定程度的发展。学生个体差异也非常大,传统的讲授法无法适应教学要求和学生的学习要求,运用现代课堂讨论法可以使教学更生动灵活,更有针对性。

外国文学网络教学平台资源管理模块的构建是为了通过对外国文学资源的补充,为学生尽可能多的提高学习资源,提高学生对外国文学的认知。资源管理模块是基于sakai的网络教学平台中最重要的组成部分,既能够很好的为教师的教育教学提供辅助,又有利于扩展学生的学习空间。资源管理模块主要由课件、教案库,作家作品库、原声影院、论文成果库以及网络资源链接五部分组成。课件与教案库主要由教师的教学课件、教学视频构成;作家作品库主要用于收录世界各国的优秀文学作品;原声影院为师生提供大量的以文学名著为基础的电影;论文成果库则主要为师生提供当前最人们的研究课题以及著名的学术论文和专著;网络资源链接主要是针对国内开设外国文学网络教学的高校以及教育机构建立的。

第一,讨论前师生双方都要从思想上、知识上、资料上做好充分准备。从学生方面来说要对老师选定的讨论课题进行认真思考,写出发言提纲或发言稿。教师要了解教材的的重点和难点部分,精心设计和选择要讨论的论题,开出具体的参考资料书目,合理分组,指导学生做好准备。

《远大前程》是狄更斯晚期的代表作。故事发生在十九世纪五十年代末六十年代初维多利亚时期的英国,当时的英国社会等级秩序分明,造成了穷人攀龙附凤的心态,皮普的姐姐和潘波趣舅舅就是其中典型的代表。皮普自幼父母双亡,由处于社会底层的铁匠姐夫和姐姐乔氏夫妇带大。若没有和罪犯马格维奇在墓地里相遇的经历,他的成长路线应该就是在姐夫的铁匠铺里当学徒,等成年之后再自立门户成为一名平凡的铁匠。虽然在他的内心时刻涌动着想要摆脱下层人生活状况的远大梦想,时刻讥讽那些粗俗的下层人士,如伍赛先生、伍赛甫姑奶奶以及潘波趣舅舅,但他从未想过能做一个有钱的上等人。可是当他踏入郝薇香小姐家的大宅,见到美丽高贵而又骄傲蛮横的艾斯黛拉后,淳朴善良的皮普的价值观开始发生了转变,他喜欢上艾斯黛拉,开始因为自己的卑微而感到羞耻,他不顾郝薇香和艾斯黛拉百般羞辱和嘲笑,不可自拔地爱上了她和她的生活方式。在打牌时,艾斯黛拉鄙夷地说:“你瞧这孩子!他把‘奈夫’叫做‘贾克’呢!瞧他的鞋有多笨重!……说我是个干粗活的、笨手笨脚的蠢孩子。”【1】p.66-67出于对艾斯黛拉高贵、富足的生活羡慕和渴望,敏感而叛逆的皮普没有做出任何的反驳。他竟然不知不觉地接受了艾斯黛拉的价值判断,产生自惭形秽的感觉:“以前我从来也没为这些(粗糙的手和蹩脚的皮鞋)烦恼过,现在却烦恼了起来,只怪自己什么都粗俗不堪……要是乔当年受到的教养高尚一些,我也就不会这般没有教养了”。【1】p.68这些心理上的变化,“其实表征了皮普‘做绅士’远大前程梦想的开始:他对自己低下的劳动阶层身份和生活方式感到不满,想要成为像艾斯黛拉那样的‘上等人’”。【2】p.150随着与郝薇香小姐和艾斯黛拉接触的增多,对金钱的崇拜侵蚀着匹普的内心,上等社会五光十色的生活像吸铁石一样吸引着皮普,他更加看不起自己的家庭,不满足于自己的学徒生活,幻想着郝薇香小姐能让自己飞黄腾达,整天郁郁寡欢,终于向毕蒂吐露了想做上等人的心声。此时的皮普内心其实是矛盾的,“也明白我是这样的出生,我要过这种平凡而清白的自食其力的生活并没有什么丢脸之处,相反倒是很值得自尊,引为幸福……突然之间又痰迷心窍,记起了在郝薇香小姐家里的光景,于是我的神智顿时像中了一颗毁灭性的飞弹,给搅得心烦意乱。”【1】p.164-167这种矛盾的价值观为皮普后来连下等人都不如的悲惨结局埋下了伏笔,“匹普式的悲剧在当今社会中也是屡见不鲜。悲剧的导火线是整个社会对道德判断标准似乎总是对物质的力量控制,道德判断标准要求自己的价值不仅体现在对上帝的忠诚上,更要求在实际社会中得到认可。”【3】p.314而社会地位、金钱是最为直接的认证方式。

第五,讨论后要给予必不可少的奖励。奖励可以是口头鼓励,也可以是加分式的奖励,总之必不可少,这能形成心理学上所说的正刺激,养成学生对课堂讨论法的浓厚学习兴趣。

在现实中,文学结构里不存在完全的自由,这点在阐释外国文学作品时同样成立。此时就要在作品的多样性与一致性间寻找平衡。在解读过程中,可能有时候一致的情况多点,也可能多样的情况多点。要以创作者的立场为起点,意识到其在创作时就已经设置了“隐含读者”的位置,即创作者已经提前预估了各类读者可能对作品做出的诠释。但从另一个角度而言,读者也需要设定出创作者的位置,依据其给出的预定条件进行再次创作,即想象。这个过程中,作者地位不会比读者高,或反之,这是一种平等的对话过程。进行多样化阐释的基础是作品中预留的空白和未定点,只有作品中留给读者想象与再创作空间才有利于进行多样化解释。但在阅读过程中,读者得到的所有信息均为文本所提供,即作品已经设定了阅读目标与可以采取的思考路径,能做出怎样的阐释实际上是作品本身已给出范围,所以作品的客观属性通常会限制人们的多元化解读。老师应对教学理论进行深入理解,在教学过程中规避出现技术功利主义的情况。[5]外国文学作品阅读课的意义阐释包含三个方面,分别是创作者设定的意义、结构和语言等本身的意义,还有读者参与理解的解读意义。对作品诠释的“一元”与“多元”可以区分不同的诠释层次,基础层面是对创作者设定的主题、结构和语言等本身的诠释,发展层面是对读者参与理解的解读意义,这是读者加入自己的理解后得出的衍生含义。以接受美学为基础解读外国文学作品时,应该将这两个层面结合在一起。

当今飞速发展的物质文化逐渐侵占了人们的精神领土,很多人以金钱的多寡作为评判成功的标准。“在现在的多元文化的大环境下,我们对学生分析问题和判断能力的培养就变得更为重要。文学经典……是培养学生分析和判断能力的不可或缺的课程。”【5】p.40外国文学作品具有令人新奇的异域色彩、极强的文学感染力,具有有别于中华民族文化的内容与情怀,又有与学生日常生活息息相关的人文通识内容,对学生心智成长的培养具有独特的魅力。外国文学作品的教学,可以丰富学生的人生阅历,提升他们的人生境界,坚定他们的思想抱负与理想追求。

在皮普对过上“上等人”生活的梦想满怀憧憬之时,上帝眷顾了他,伦敦律师贾格斯的出现让皮普的生活出现了重大转机,一扇通向“上等人”生活的大门向他开启了。听到这个天大的好消息后他所作的第一件事情就是改头换面,定制了很多华丽的服装,并与自己熟识的人保持距离,觉得抚养自己长大的乔在读书写字和礼貌规矩方面很欠缺。怀揣梦想走向了繁华都市伦敦,皮普开启了其远大前程中的第一步。伦敦奢华的生活让皮普逐渐散失了正确的价值观而终日沉迷于“提升自我形象,他尽量将自己包装成绅士,如改换衣食样式、模仿措辞用语、注重举止仪态、雇佣仆人、拜师提升学识”【2】p.151,良好的教育没有使他内心善良本性得到升华,反而使他在“上等人”奢华生活中迷失了方向,他变成了他曾经痛恨的那种冷漠而高傲的人。得知乔要到伦敦,他就开始不快,“非但不快意,还相当心烦,感到有些羞愧”【1】p.241更为过分的是乔来探望他时他不但不热情地招待他,还因为乔拘谨、局促、手足无措的行为而羞愧懊恼,认为很丢他的脸。事后,他反思了自己的行为,“事情弄到这个地步,其实都是我的错;我如果对乔随和些,乔也会对我随和些。可惜我不识好歹,又不知体谅因此迷住了心窍,反而对他不耐烦,对他发脾气……”【1】p.247他虽然意识到了自己的错误,但却没有改正,他能特意回到家乡看望郝薇香小姐,妄想她会把艾斯黛拉嫁给自己,但却为自己编好种种理由和借口不回去看他那卧病在床的姐姐和抚养自己的乔。皮普获得财富资助后过上了他梦寐以求的“上等人”的生活,但是在社会金钱崇拜风气熏陶下他已经失去发达前的纯真和善良,整天浑浑噩噩,毫无事业心与进取精神,蜕变成一个自私冷酷、爱慕虚荣的伪君子。

(二)评述式。这是对文学作品的评述。在外国文学中,可评述的热点很多,如西方文学中的人文主义精神、莎士比亚作品中的女性形象、《红与黑》的爱情心理描写、卡夫卡的变形手法,等等。许多学者对这些问题已做了不少研究,有不少参考资料,为了能很好地组织评述式的讨论,最好采用“写作—讨论—交流—总结”的模式。这指的是学生先单独把他们对评论内容的想法观点写下来,接下来小组成员讨论他们的想法观点,最后与全班其他人交流他们的想法和观点,教师做总结发言。在这一过程中,有分组的问题。是混合编组还是按性别分组,或者按过去的成绩分组或者由学生自由组合,面对不愿分组的同学该怎么办,教师必须根据学生的情况认真思考妥善解决,确保讨论的顺利进行。在交流的过程中,为了顺利有效地进行讨论,有必要对同学们讲授一些口语表达的技巧,并进行多次训练。

第二,讨论中可能会出现跑题。冷场或者与主题毫不相干的题外话,这是讨论的必经阶段,教师应该合理地进行教学组织,避免跑题,使学生充分发挥主观能动性,达到真正有效的讨论。

接受美学把读者放在首要地位,并且着重凸显阅读时的过程和感受的意义。在学生阅读作品的时候,同时也是对审美、历史与文学的整合过程。传统的教学思路是把外国小说当作典范进行学习,这对学生而言,限制了他们的学习热情,无法展现学生自身对于作品的再创作。在阅读时,学生与作者及文本是在同等的地位上展开对话的。学生对文本产生的困惑,利用其自身的经验与视野糅合了文本历史中的异域视野,这对他们而言,可以很好地提升自我修养与理解力。理解文学作品并非强迫人们接受文字信息,在文本可以给当代解读留下空间的时候,文学作品才能够永葆活力。学生就是当下的解读者,他们把过去的作品从被人遗忘的角落捡起来,而作品又反过来给人以新的启迪,促使他们提升自己的理解力与素养。[3]从马斯洛需求理论的角度来看,如果学生的低级需求在学习时无法被满足,在接下来的学习中就难以再生出对于求知审美的高级需要。学生在高校求学时正处在自我意识的独立时期,自尊心也强于以往,他们可以对自己展开深入合理的自我评估,因此,被区别化对待与被尊重对学生而言是十分重要的心理需求。接受美学给了学生们充分的自我展示的舞台,让他们可以从传统的墨守陈规的文本解读中挣脱出来,让他们可以积极地把自己的经验与文学作品关联在一起。这种教学可以充分地激发学生学习的主观能动性,让他们参与到文本的多元化诠释当中。

摘要:随着科技的进步和计算机技术的发展,互联网以及各种软件成为现代任何行业发展的有力支撑力量,现代教育行业更是如此,尤其是对网络教学平台的开发利用。sakai是现阶段比较先进的网络教学平台,得到了世界范围内的广泛关注和应用。外国文学网络教学越来越受到高校教育教学的重视,基于sakai教学软件构建的外国文学网络教学平台能过很好的帮助师生对外国文学进行研究和学习。该网络教学平台主要由教师教学、学生学习、资源管理、交流互动四部分组成,下面本文就基于sakai的外国文学网络教学平台的构建进行进一步的探究。

中外文学的教学方法无差别对待,以及教学方式的陈旧化,也是外国文学教学的问题之一。尽管新课改实行了很多年,我们一直在追求新课改的合作探究的教学理念,但在外国文学教学过程中,仍然存在着教师把学生的“自主性”和“主体性”扩大化甚至绝对化的现象。尽管有活动的内容,但无实质性的内容,形式大于内容,有名无实,偏重于组织和开展的活动,忽略了学习经验的意义。[2]1.中外文学讲授方法的无差别对待。外国文学是中国文学和世界文学的融合,教材中的外国文学作为学者翻译过来的译本,是外国文学本土化的过程。因此,外国文学在教学中应该有其特殊性。然而据笔者听课和访谈得知,教师一般是把外国文学和中国文学用同一种方法讲授。众所周知,中西文化是有差异的,中西的文化知识和思维方式是迥异的。如果中外作品使用同样的教学方法,会不利于学生把握外国文学作品的系统性和审美性,也不利于学生理解外国文学中的风土人情和人文知识。教师在教授外国文学时不能像讲授中国文学那样仅仅用讲授法,如只是简单介绍作者,然后归纳中心思想等等,这样不便于学生对外国文学的内容和主题的把握。2.教学方法陈旧落伍。不同年代外国文学的讲授方法基本一致。从改革开放到现在,高中语文教材中保留了两篇外国文学选文,其中一篇是契诃夫的《装在套子里的人》,另一篇是恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。时间跨度三十余年,但教学方法表现出惊人的相似,无非是介绍作者,交代文章的写作背景,分析课文,检查作业,最后归纳文章的中心思想。如在讲授《装在套子里的人》这篇课文时,介绍写作背景是在沙皇政府竭尽全力妄图维持其摇摇欲坠的专制制度、反对任何自由的要求和革新的行为、加强反动统治、警察林立、密探出没、冤狱遍地的环境下,出身平民的契诃夫对劳苦大众有深切的同情,对专制制度深恶痛绝,在他的这篇文章中深刻反映了当时社会的丑恶。整个课堂教学以讲授法为主,缺少情景创设和情感体验。[3]新课改提出了对课程目标和学习方式理念的转变,一是要变原来的单维目标为“三维”目标,即更加强调知识和技能、过程和方法、情感态度和价值观。把学生作为一个单独的主体,而不仅仅是一个知识的接受者;二是变传统的讲授法为自主、合作、探究的学习方式。然而据笔者调查得知,在外国文学教学中,依然采用讲授法“独霸天下”。即使用讨论法,也是在严格控制时间的条件下,教师缺乏对学生讨论内容的点评与总结。这样以来,看似多种教学方式齐下,把课堂还给了学生,实则是空洞、虚无的课堂,教师并未与学生的经验产生交集,无法答疑解惑、引导学生感悟感知。此外,在教学过程中,还存在着老师提前给学生预设一个答案,然后暗示学生,向答案靠拢。如此,作为结果的答案只有一个,无论过程怎样,结果总是会“殊途同归”,因为答案已经被预设,学生只能在教师的引导下,往预设的轨道靠拢。这样只会让课堂讨论流于形式,达不到新课改的要求。

在现行的初中语文教材之中,外国文学作品共计编录人册41篇,《皇帝的新装》《我的叔叔于勒》《福楼拜家的星期天》等都在其列。这些文学作品的编排相对还是比较符合实际的初中语文教学目标。但是选文的选择标准和编排顺序还需要进一步提升,语文老师的讲解分析也需要有取有舍。以外国文学的具体讲解为例,老师就需要先对具体作品进行深人分析,抽取出其中最具代表性的段落语句作为讲解导人,以便于学生能够更直观地感受和理解不同题材之间、不同作者之间的那种个性化表达和差异性特征。这样的罗列和对比能够帮助学生加深所学印象,并形成清晰的外国文学网络体系。对外国文学作品的选择应当经过精心地筛选才能变得越发合理,教师需要以学生的兴趣爱好来选择合适的文学作品内容,并且将教学的形式和模式得到进一步优化,在课堂上教师为了渲染教学气氛可以多选取丰富的外国文学资料投人到课堂上,让课堂充满艺术气息。

认知诗学的引入使得学生对外国文学的阅读迈上了一个新的阶梯,然而要想充分地发挥认知诗学对教学过程的提升作用,就要层次渐进地开展一系列课堂改革活动。我国现存的教材更多地沿用编年体的形式来进行排版,这种固定的模式将背景及作者放在首要位置,而把教学重点放在后面。按照学生的兴趣维持时间来看,这对学生的学习是极为不利的。因此,我们首先要做的便是对传统的教材进行模式的改变,将最重要的作品内容部分放在开头或重点推荐。[5]这样就可以更好地提起学生的阅读兴趣,将学生的关注度最大限度地引发,从而循序渐进地进行其他内容的补充教学。

(三)合作辩论式。合作辩论法是从传统辩论的基础上发展而来,可以适用于对文学作品中有争议的问题组织辩论。传统辩论中,人们持一种立场直到辩论结束,而且不让其他人知道他们对某一问题的真正想法;合作辩论的过程中人们可以改变立场。传统辩论中,目标是击败对方,而不是力争与对方达成一致;合作辩论结束时人们努力形成一致的立场。根据合作辩论倡导者的观点,这种达成一致的努力恰是这一过程的核心,因为它能引起真正的参与和对语言的准确运用。这种方式难度较大,可以在班级之间利用活动课时间进行,最好由学生们组成学习团体(如文学社)自发地组织进行。

知识不应该是被动的由老师传给学生的一种单向的信息流,知识应该是学生作为主体主动建构的过程。近年来不断兴起的生命教育、对话教育以及翻转课堂均呼吁师生之间的互动,在互动中凸显学生的主体性。从微观的角度而言,教育公平反映在课堂上就是要教师对学生一视同仁,没有所谓的优秀生和差生之分,没有班干部、三好生、普通学生之分,教师也不因学生家庭环境而对他们区别对待。每个学生被提问的次数是等比例的,每个学生占有的课堂资源和关注应该是等同的,不能造成优秀生愈加优秀、差生愈差两极分化的局面。正如《道德经》中所言,“天之道,损有余而不足,人之道则不然,损不足以奉有余”。意为,自然的法则是损减有余奉补不足,而人类社会世俗的做法是损减贫穷不足供奉富贵有余。运用在教育中,就要变“人道”为“天道”,对差生多一些关注,让优秀生帮扶差生,唯有如此,才能减少教育上的“马太效应”,才能构建关怀生命和教育公平的课堂。依照新课改“三维”目标的理念,在教学中要建构学生主体、教师主导的课堂,要做到为了一切的学生,把学生当成一个独立的个体。因此只有做到以学生为主体,因材施教,照顾到学生的情感态度和价值观,才能实现新课标的“三维”目标和素质教育的目标。

自从教学改革以来,我国各个学校都开展了不同形式的教学改革,课堂教学模式也是多种多样,体验式教学模式也被广泛应用到课堂阅读教学中,但在具体教学过程中,老师并未认真对待,只是将其作为一种教学模式进行运用,没有深刻认识到此种教学方式对学生的影响,也并没有深刻认识到体验式阅读的内涵,体验式阅读教学依然没有在课堂教学中起到应有的作用。[5]体验式教学模式不仅能够充分展示出自身的教学特点和教学优势,而且能够和其他教学模式进行互补。教学模式只是一种方法,只要能够实现最终的教学目的都可以作为尝试,体验式教学无疑也是一种新的教学模式,是国外阅读模式的传承,也是我国教学模式的一种体验,如果将其有效地融入到我国传统阅读模式中,实现中国式体验阅读教学法将具有重要意义。

我国传统教学往往以教师为主,教师往往在教学中占据主导地位,通过教师讲解将知识传输给学生,很难发挥学生自主学习的主导作用。大多情况教师都是将自己对课文的理解通过课堂传递给学生,形成教师讲课学生听课的教学过程,尽管这种模式能够有效节约学生学习时间,能够提高教师的讲课效率和课堂教学进程,但却无法发挥学生自主学习的能动性,无法调动学生学习的积极性。无法体现学生的个性,而体验式阅读却能够有效地发挥学生的自主能动性,通过自主阅读提高学生的理解能力和判断能力,通过体验式阅读,学生能够学会在阅读过程中自主思考问题,学会小组合作,学会不断创新,能够有效地实现自主化阅读,体验式阅读能够让学生充分发挥主人翁的作用,让学生认识到阅读像一场旅途,阅读能够提高自我修养,提高自我文学素质,并在阅读中学会思考。在体验式阅读过程中,教师要发挥好引导作用,通过不同的阅读形式让学生进行阅读思考、体验、感悟,不断提高学生的主观能动性,将课堂真正地交给学生,让学生真正地认识到学习的重要性,在学习中获得乐趣。例如对丹麦作家约翰尼斯?延森《安恩与奶牛》的阅读过程中,教师可以让学生分组进行探讨,或者让学生带着问题进行自主阅读,通过阅读让学生分享读后感受,让学生分析文章中主人公对待买牛人的态度。

第三,讨论中给足充分讨论的时间,激发学生的思维,提高效率,深化讨论的论题。

在课堂中开展外文阅读对学生来说其实是一个较为枯燥的讲解过程,只有最大限度地激发学生的阅读兴趣,才能将课堂效率达到最大化。在以往的教学中,教师往往注重知识的传授,而忽略学生的自主思考。学生面对大量枯燥乏味的知识失去学习和阅读的兴趣,这也成为外国文学教学中较大的难题。认知诗学注重学生阅读过程中的心理活动,对读者与作品之间的情感与思想交流做了大量的研究,能够有效地将文学阅读与现实日常联系在一起。将认知诗学的结论引入到课堂教学中,可以有效地帮助学生改善阅读障碍的问题,使得学生将生活与作品密切地结合在一起,从而提升阅读的积极性。

皮普以物质为基础、以实用为导向的价值观令他好逸恶劳,贪图享受,丧失了斗志和进取心,最终前程破灭,沦落到社会的底层。皮普之所以结局悲惨,这和他缺乏正确价值观念息息相关。乔和毕蒂是具有正确价值观的人,但是他们对皮普的影响不敌社会大环境的作用。“萧伯纳对皮普的财富观嗤之以鼻,将他称作趋炎附势的‘寄生虫’(parasite),认为他欣然接受神秘恩主的资助去伦敦过起绅士生活的做法属于不劳而获。”【4】p.49皮普的命运启示我们:无论社会发展到什么程度,都应该具有正确的理想和信念、正确的人生观、世界观,明确人生的目的和意义;人不应把对物质的追求当作自己一生的最高理想,还应该具有精神追求;更不应该想着有“恩主”的出现,让自己一夜暴富过上“上等人”生活的幻想,自己的命运靠自己掌握,只有通过自己的努力获得的幸福才可以让人心安理得。

造成高校对外国文学教学极大忽略这一问题的原因并非是单方面形成的,而是多种原因共同导致的。老师在进行教学时对方法的选择不够与时俱进,学生对外国著作理解较差,因而兴趣较弱。开设外国文学这一课程的最初目的是为了让各个专业的学生通过对外国名著的解读来提升专业能力和文学素养,因而在教学中开展的各种方法和活动都要回归到课程开设的最初目标中。但从我国目前的教学现状来看,学生们对作品的解读并没有突破文学理论的禁锢,很少能够深入到作品的中心思想、语言分析及写作内涵中去,因而也没有达到提升学生专业能力的目标。

创设情境是教学中一类常见的导入形式,用在以接受美学为基础理论的外国文学作品阅读中十分合适。单独使用这种方式通常无法达到最好的效果,一般老师在教学时还会使用多媒体导入或形象叙事导入等方式。创设情境导入可以更好地激发学生利用自身生活经验进行理解,同时给对作品的整体感知与视界融合打下基础。例如,在教授海明威的《老人与海》时,可以播放影片让学生观看和海洋有关的内容,同时让他们到海洋馆或自行准备阅读资料做好理解准备。在创设情境的时候,老师要充分了解学生的经验,并且控制好情境与其经验间的适应度,以课本主题为基础,不可以让人感觉太熟悉也不能太陌生。除此之外,还可以利用别的课程资源帮助教学。例如,上课之前播放《老人与海》的动画短片,利用其帮助交代文本的背景。课后也可用同样的方式播放与文本相关的动画,让文学作品与动画相互关联,帮助学生加深情感体验。[6]在授课的初始阶段,学生就需要在整体上很好地了解文本内容,在解读作品时如果碰到疑惑再予以深入解析,这样的过程可以帮助激发学生的学习热情。因为课堂上选择的教学文本大多是外国文学作品的节选或是短篇小说,所以学生对于文本的整体感知就十分关键。学生在阅读时要创建一个结构上较为封闭的整体去体会文本内容。需要细心体会作品中的每一个场景、角色与细节,包括每一个情感的末梢,表现方式等。课堂上选择的不同作品可以让学生体会到不同的内容。例如,《娜塔莎》的文本节选,学生在阅读每一段对话时都可以体会到作者情感上的各种细微的改变,要让学生对这些改变进行合理的描述。在教授《清兵卫与葫芦》时,他们体会到的是作品利用矛盾推进故事情节,在《墙上的斑点》中,他们可以感受到的是其以点带面的意识流表现方式。上述内容都不需要经过老师的讲解,学生通过阅读就能体会到。

语文老师也需要不断提升个人的文学素养,累积丰富的外国文学知识。语文教学是带有很鲜明的人文性和实践性的。初中语文收录外国的文学作品,不仅是为了扩充教学内容,而且希望能够以此完善学生个人素质的基础性构建。在日常语文教学中,语文老师需要帮助学生学会对文章进行整体把握,以此提升和培养他们的语感。可以说,教材中每一篇外国的文学作品,都浓缩并体现了国外的风俗习惯和传统文化,是学生借助文字感知世界的资源途径之一。老师要想做好学生的引导者,就必须努力提升个人的文学素养,才能在准确掌握教材内容的基础上,进行相关知识内容的有效外延及拓展。初中语文教师的教学观念对教学的实施和开展起着至关重要的作用,首先教师自身应当肯定外国文学知识对学生的影响力,不单单是依靠课堂教学的知识灌输就能够达到的,让学生建立起学习外国文学知识的精神和积极性才是促进学生学习效率的前提。外国文学是国外国家发展的历史和经验的象征,具有高度的学习以及借鉴意义,作为世界上的文化遗产而言,都有其独特的价值所在,所以对于初中语文学科而言,外国文学知识同样占据着重要的地位。作为初中语文教师应当从多角度多渠道吸收到新鲜的外国文学知识投人到对学生的教学中,让学生走出国门去掌握接触更多国家的文化内涵。

首先,不少初中生认为学习外国的文学作品还是很有必要的。他们对于学习外国文学还是抱有一定的学习欲望和学习兴趣的。因此,这部分学生还是乐于养成一些有助于提升外国文学学习效果的方法策略的。其次,如果初中生在完成课本中外国文学的学习后能够及时得到外界的肯定和赞赏,学生就会觉得付出得到了一定的回报。这种满足感和认可感也会使他们更乐于去学习新的知识,以便能够再次得到这些正面积极回应。最后,语文考试是学生学习语文知识的一大推动力。为了获得更高的考试成绩,学生们在面对那些不十分重要的知识内容,譬如外国文学作品,往往不会过多注意或分配较多时间去深人学习。这种动机缺失使得初中生对学习外国文学提不起很高的兴致,也难以集中精力去深人学习钻研。

在社会发展以及信息技术的引导和催动下,对教育也做出了更明确的发展要求,初中语文学科需要在教学内容上进行适当的丰富拓展,增加外国文学作品成为了发展的一大举措。在新课改下,初中语文需要进行教材选材的更新改革,让文化内涵以及方向可以多元化并呈现不一样的色彩。但是初中语文教材的改革对于初中语文教师而言是一次拓展与丰富,更是一种挑战。有关研究调查显示大部分的初中学生对于外国的文学作品有足够的热情与兴趣,但是他们在生活和学习中能够接触到的外国文化作品却很有限,而初中语文教师在教学中选取的教学方法也大多忽略了外国文学作品的重要性,限制了学生对外国文学的接触和进一步研究的动机。大部分语文教师认为对语文学科的教学应当以考试为衡量的标准,所以在教学中往往一味地减少外国文学作品的内容教授,这是教师在语文课程教学中的疏忽和漏洞,教师在进行外国文学知识教学时,将知识的理论性内容以及一些文学常见知识作为重点,为了应付考试,教师将外国文学知识进行分类归总,让学生进行针对性地记忆,但是这种教学模式限制了学生的大脑思维,让学生失去研究探索外国文学知识的积极性和主观能动性,

教育是使人个体化的社会过程,有利于提升思想观念。日本在其教育历史中就曾经出现过“学校繁荣,教育衰微”的景象。学校是培养人的场所,是有目的、有组织、有计划的通过实施在学校里面的教育工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望变化的活动。但是目前对语文教材中外国文学的教学过于功利化,由于外国文学在试卷中分数偏低,无法引起教师的重视。外国文学对于提高学生审美情趣和文学素养价值被严重忽视,它有利于开阔学生的视野,让学生感悟异域风情。但我们现行的评价方式一味看重结果,没有考虑到单一性的评价可能带来的负面影响。[1]一位老师给学生发巧克力,刚开始的时候,老师先给每位学生一块巧克力,然后说,谁先吃完这一块,就会得到老师发的第二块巧克力,很多人为了得到老师的嘉许———第二块巧克力,狼吞虎咽吃完了,吃完后,老师问,巧克力什么味道?大家都面面相觑,都忘了品味巧克力的味道了。进行第二次测试,最初也是每个学生发一颗,老师说,谁先品味出巧克力的味道,谁就能得到第二颗。在上述案例中,前后两次测试的目的和过程不同,学生自然会对巧克力的味道有不同的体会。老师可以借此问同学,为什么两次的测试中巧克力的味道是不同的?借此引申出学习不能只为了考试,只为了考试的学习,会抹杀学习的乐趣。在外国文学的教学中,要让学生做一个享受学习的人,要使得评价关注外国文学对于学生未来发展的影响,不要以考试或者分数论英雄,评价的结果应该着眼于文学对于学生长远的发展,而不是仅仅为了一个分数。受考试指挥棒的影响,语文课本中的外国文学难以受到教师的青睐。在全国或各省份的高考卷中,关于外国文学基本上只是一道文学知识的选择题,此道单选题要么问搭配,要么问主题,注重知识记忆而相对忽视情感态度。因此,教学中通常让学生以机械记忆的方式背诵文学作品,学生几乎没有时间和精力慢慢鉴赏,遑论他们一叶知秋,管中窥豹品读各种精华。虽然新课程理念对教师教学产生了一定的冲击,但衡量教师教学成果的标准依然是分数,分数在评价方式中“一家独大”。在单一的评价方式下,外国文学的人文价值被严重忽视。

(一)教学大纲的要求。外国文学课程包括欧美文学和亚非文学两部分,主要介绍外国文学发展的基本线索和文学思潮、源流的基本内容和演变情况,着重介绍各国主要作家的生平创作道路,主要作品的思想艺术特点、成就及其意义。目前南宁职业技术学院人文类课程也开设外国文学作为选修课。学习本课程,可以使学生了解外国文学历史发展的概况和世界各国重要的作家、作品,提高分析、鉴赏和评价外国文学作品的能力,以便为今后学生从事中小学语文教学打下知识基础,有利于提高高职学生人文素养。教学大纲要求教师在教学中本着指导性、思辨性原则,用启发式示范性的教学方法进行教学。教材采用国家教委教育司推荐的小学教师进修高等师范专科小学教育专业教材《外国文学》(翁长浩主编,高等教育出版社1996年12月版),在课时安排中,明确规定讨论课习题课在教学中要达到4次/学年。

第四,讨论后要及时总结。课堂讨论结束后,教师要及时总结,指出讨论组的优缺点,总结经验和不足,每一次课堂讨论都能让学生有收获,才能形成良好的学习氛围。

随着世界文化的不断融合,我国高校逐渐重视外国文学课程的教学内容,通过鼓励学生阅读外国名著不断提高学生的文学修养。许多著名的教育学家以及文学家都认为,一种语言的表达形式往往通过文学作品展现出来,而且通过文学作品展现出来的语言都是最美的语言,在阅读文学作品的过程中,也能够有效地提高学生对此种语言的学习能力。要想培养学生的阅读习惯,小说无疑是最好的文学作品教材,小说不仅能够吸引学生参与到阅读当中,而且小说能够展现出文学魅力。[1]只有通过不断的阅读,才能提高一个人的文学修养,提升自身内涵,其言谈举止也会趋于高雅。著名的教育学家程朝翔认为,“中国学生想要学好第二种语言,了解世界文化,最好的方式就是多读原版的莎士比亚文学作品,通过阅读原著作品能够从中学到更多国外的文化,能够让学生真正了解西方文学的特点。”[2]另外,通过国外文学的阅读也能提高我国大学生的文学素养。因此,无论是提高学生的学习能力还是增强文学素养,开阔阅读视野和增加文学阅读量都是一种较为有效的方法。

初中语文教师在教学时将文学的方法渗透到学生的学习思维中,让学生可以在传统学习思维模式基础上对语文学科有新的认知,不仅可以增加语文专业知识丰富知识面,还能让知识结构得到优化,让学生学会通过反思与延伸等来吸收外国文学知识,实现中国传统文化与外国文学作品的融会贯通,让文学实现无国界的交流与沟通。教师在开展教学时还应当结合信息时代的产物辅助语文课程教学,让多媒体工具来展现出不一样的外国文学作品精髓,让学生对外国文化知识内容有更加深刻的认知,多媒体的工具可以通过多角度展现文化,将视觉、听觉等相结合以图片以及声音为媒介让学生感受其中的氛围并被感染,不仅可以加深巩固学生的理解,同时还能让学生更好地记忆。

不少语文老师在完成外国文学的课堂教学后,很少会在课余时间主动阅读和了解其他的外国文学作品,很多语文老师对西方美学、哲学都知之甚少。长此以往,这些语文老师有关外国文学的累积量就会严重不足,老师个人的外国文学认知程度也会出现下滑趋势,而这些都会影响外国文学的最终教学效果。初中语文教师对于外国文学作品的接触大多数来源是其在校的学习,但是在师范类院校对外国文学的涉及本身就很局限,所以教师的外国文学素养也就达不到标准,在教学时必然会存在对某些知识点的忽略,而教师比较模糊的知识点自然也无法对学生进行细致的讲解工作。

接受美学要求学生将自己的生活与体验融合在一起,要求学生挣脱文本的束缚,从而给文学作品注入新的内涵,这些要求对于实现“多元化教学目标”十分有益。传统的外国文学教学只关注作者与作品背景,着重于解析作品的内涵与创作方式。多元化教学目标则要求在教学时需要多方面的提升与完善知识储备、过程方式与价值态度。为了更好地完成教学目标,需要将文学生活化,解析的重点要转移到人类学的样式分析。[4]这就需要从作者以外的历史和社会背景来思索文学作品的创作。只有生活化地体会文学作品的内涵,才可以实现与学生个体经历的完美对接,这对于全面提升学生在生活领域的思考能力,对社会问题的理解深度与行为能力都很有帮助。在实践学中,老师可以利用接受美学的视域,促使学生充分激发出自己对文学和历史的观点,从而让他们体会历史并非客观精神的连续发展。他们会发现自身的解读对文学发展的作用,并积极加入到这种自我创造与开创历史的过程中。学生们将领悟创作文学作品并让其得到广泛传播,时代因素可以造就一部经典文学。所以还需从历史的角度对作品展开多元化的诠释,深入发掘这部作品在当代的意义。让学生和作品与生活、社会之间的关联进行深入解读,这对提升其文学素养与对作品的解读能力很有帮助。

“认知诗学”是文学教学领域的一种应用理论,它指代对现有的文学作品做出相应的文本解读,并且将现实能力与文学造诣联系在一起。因此认知诗学对当下的文学教学有着重要的引导作用,将认知诗学充分地融入到教学中不仅可以提高学生对外国名著的阅读理解能力,同时也与当下教育部倡导的教育改革有着密切的联系。[1]当今很多高校过分注重文学理论课程的安排而忽视了外国文学的重要作用。这种做法显然是对外国著作博大精深的文学内涵的极大忽略。引导学生进行外国名著的阅读不仅可以帮助学生开拓其文学视野,并且可以极大地提升学生对人文思想的领悟力和文学素养。很多高校在外国文学课程的安排上仅仅保留六十个左右的课时,这对于充分领略外国名著的深刻内涵是远远不够的。在这么短的时间里老师很难将外文精读的方法完整地传授给学生,在外文名著的阅读上很难做到详尽细致。结合我国当下文学教育的现状,很多文学家教育家都对外文课程改革提出了较多建设性的意见。很多学者对高校文学教学做出了一些新的理论探索和实践。例如,后现代主义理论、读者反应批评理论等,这些都可以引进外国文学教学之中去。本文将结合对文学理论的研究,探究认知诗学对我国外文教学的启发性和建设性作用。

学生登录系统后,主要是通过课程学习空间以及个人管理空间实现外国文学的学习。学生学习空间是该模块的主要功能,学生可以利用该空间对平台中的教学大纲,教学课件、ppt、教学视频以及日程安排、公告进行查看学习,从而完成外国文学的学习。与此同时,学生还可以利用该空间完成实时答疑和讨论,从而加深自身对所学知识的掌握和理解。学生在个人管理空间中可以记录学生自己外国文学学习的感悟、体会、心得等,学生还可以将自己的学习作品、名著评析、学习记录等保存在学档资料中。作业投递箱为学生交作业提供了便利,同时也有利于实现学生和教师的一对一交流。

持续阅读和阅读圈阅读是国外文学阅读的两种主要阅读模式。阅读圈是一种高效的阅读形式,主要适用于高年级学生阅读,这种阅读方式主要是通过阅读、思考、联系自身、提问分享的过程模式进行阅读,一般在阅读中需要5人左右进行结合,阅读的每一个人都有自己的角色,要进行有目的有任务的阅读,阅读后还需要根据自身感受进行分享。持续阅读是一种大量阅读的模式,通过持续阅读能够提高学生的阅读量,能够有效地积累文学素材,提高文学修养,在阅读过程中学生往往需要记录阅读笔记,进行阅读探讨,并进行阅读回顾检测,通过这种方式能够有效地培养学生的阅读习惯。在我国主要的阅读模式有课堂指导、课外阅读、课堂阅读运用模式,以及拼读词语、听读朗读、分级阅读模式。前一种阅读模式主要强调真实阅读,凸显阅读的个性化以及目的性,后者以人文阅读为主。另外还有“以情陶冶”“以美导引”等阅读模式,主要是为了培养学生的审美情操以及欣赏品味。目前,国外阅读模式在我国教学过程中运用的还较少,实施难度也较大,而我国国内阅读模式还有待进一步的拓展。

Copyright © 2003-2015 All rights reserved.http://www.570yl.cn股票配债平台,股票大盘指数,股票行情查询代码600770版权所有